அல்குர்ஆன் சூராக்கள் பற்றிய ஸஹீஹான செய்திகளும், பலவீனங்களும் -பாகம் 3

அல்குர்ஆன் சூராக்கள் பற்றிய பலவீனமான செய்திகள்சூரா ஹூத்:سنن الدارمي (4/ 2142) عَنْ كَعْبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اقْرَءُوا سُورَةَ هُودٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

சூரா கஹ்ப் 
ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين السماء و الأرض ؟ و لقارئها من الأجر مثل ذلك، و من قرأها غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام ؟ قالوا : بلى قال : سورة الكهف

சூரா யாஸீன்:
سنن الترمذي ت بشار (5/ 12)
عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا، وَقَلْبُ القُرْآنِ يس، وَمَنْ قَرَأَ يس كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَةَ القُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ.
عن أنس بن مالك مرفوعا من دخل المقابر فقرأ سورة ( يّس ) خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات 
عن أبي الدرداء وأبي ذر رفعه (ما من ميت يموت، فيقرأ عنده سورة (يس) ؛ إلا هون الله عز وجل عليه
عَن معقل بن يسَار الْمُزنِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ (يس)ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنبه فاقرؤوها عِنْدَ مَوْتَاكُمْ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: “اقرؤوا على موتاكم يس
عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ يس فِي صَدْرِ النَّهَارِ، قُضِيَتْ حَوَائِجُهُ
عن أبي هريرة من قرأ سورة (يس) في ليلة الجمعة؛ غفر له

சூரா துகான்

شعب الإيمان (4/ 104)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الدُّخَانِ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ
سنن الترمذي ت بشار (5/ 13)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ.
المعجم الكبير للطبراني (8/ 264)
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ، أَوْ يَوْمَ جُمُعَةٍ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ


சூரா காபிர்
من قرأ { الدخان } كلها ، وأول { حم غافر } إلى {وإليه المصير } ، و { آية الكرسي } حين يمسي ؛ حفظ بها حتى يصبح ، ومن قرأها حين يصبح ، حفظ بها حتى يمسي
مسند أحمد ط الرسالة (33/ 421)
عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، ثُمَّ قَرَأَ الثَّلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ، وَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ، إِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيدًا، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ )

சூரதுல் ஹஷ்ர்
شعب الإيمان (4/ 121)
 أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” مَنْ قَرَأَ خَوَاتِيمَ الْحَشْرِ فِي لَيْلةٍ أَوْ نَهَارٍ فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ لَيْلَتِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ الْجَنَّةَ “
ابن السني في عمل يوم وليلة – عن أنس: إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر ، إن مت مت شهيدا
عن ابن عباس: اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر

சூரதுர் ரஹ்மான்
شعب الإيمان (4/ 117)
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ” لِكُلِّ شَيْءٍ عَرُوسٌ، وَعَرُوسُ الْقُرْآنِ الرَّحْمَنُ

சூரதுல் வாகிஆ
عن أنس: علموا نساءكم سورة {الواقعة}، فإنها سورة الغنى
تخريج أحاديث الكشاف (3/ 412)
عَن ابْن مَسْعُود قَالَ سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول (من قَرَأَ سُورَة الْوَاقِعَة كل لَيْلَة لم تصبه فاقة أبدا
عن أنس رفعه: من قرأ سورة (الواقعة و تعلمها، لم يكتب من الغافلين ، و لم يفتقر هو و أهل بيته

சூரா ஸுல்ஸிலத்
سنن الترمذي ت بشار (5/ 16)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ القُرْآنِ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ تَعْدِلُ رُبُعَ القُرْآنِ.

சூரதுல் பீல், சூரா நஷ்ரஹ் 
” من قرأ في الفجر بـ {ألم نشرح} و {ألم تر كيف} لم يرمد

சூரதுல் கதர்

- ( من قرأ في إثر وضوئه :{ إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة واحدة كان من الصديقين ، و من قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ، و من قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء

சூரதுல் இக்லாஸ்

المعجم الأوسط (6/ 57)
عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ، وَأَمِنَ مِنْ ضَغْطَةً الْقَبْرِ، وَحَمَلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [ص:58] بِأَكُفَّهَا حَتَّى تُجِيزُهُ الصِّرَاطَ إِلَى الْجَنَّةِ»
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُ مِائَتَيْ سَنَةٍ “
من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا و خمسمائة حسنة ، إلا أن يكون عليه دين
من مر بالمقابر فقرأ ( قل هو الله أحد ) إحدى عشرة مرة ، ثم وهب أجره للأموات، أعطي من الأجر بعدد الأموات )
المعجم الكبير للطبراني (22/ 96)
أَسْمَاءُ بِنْتُ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَتْ: كَانَ أَبِي إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ جَلَسَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَرُبَّمَا كَلَّمْتُهُ فِي الْحَاجَةِ فَلَا يُكَلِّمُنِي، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ، ثُمَّ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ مِائَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ، فَكُلَّمَا قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُ سَنَةٍ»
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் வெள்ளிக் கிழமையில் சூரா ஹூதை ஓதிக்கொள்ளுங்கள் .
இந்த ஹதீஸ் ஸுனன் தாரிமியில் பதியப்பட்டுள்ளது, இது முர்ஸல் வகையை சார்ந்த பலவீனமான செய்தியாகும். நபிகளாரை கண்டிராத கஃப் என்பவர் நபிகளார் சொன்னதாக அறிவித்தால் அதனை ஏற்கமுடியாது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வானம் பூமிக்கிடைப்பட்டதை தன் சிறப்பால் நிரப்பிவிடும் ஒரு சூராவை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா! அதனை ஓதுபவருக்கு அது போன்ற கூலியும் உண்டு, யார் அதனை ஓதுகின்றாரோ அவருக்கு இரு ஜும்ஆக்களுக்கிடையில் (ஏழு நாட்களினதும்) மேலும் மூன்று நாட்களினதும் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.! நபித்தோழர்கள் சொல்லித் தாருங்கள் என்று கூறவே, சூரதுல் கஹ்ப் என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்.
இதனை தைலமீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இது மிகப் பலவீனமான செய்தியாகும், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும் ஹிஷாம் அல்மக்சூமி என்பவர் ஹிஷாம் பின் உறவா என்பவரிடமிருந்து அடிப்படையற்ற செய்திகளை அறிவிப்பவராக இருந்துள்ளார். எனவே அவர் மாத்திரம் தனிமைப்பட்டு அறிவிக்கும் செய்தியை எடுக்கமுடியாது. (இப்படி இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் கூறினார்கள்) ஸில்ஸிலதுல் லஈபா)
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒவ்வொன்றுக்கும் இதையம் இருக்கின்றது, அழ குர் ஆனின் இதையம் யாசீனாகும், யார் அதனை ஓதுகின்றாரோ அவருக்கு அல்லாஹ் பத்து விடுத்தம் குர் ஆன் ஓதிய நன்மையை எழுதுகின்றான்.
இந்த செய்தி திர்மிதீ, தாரிமீ, அல்பஸ்ஸார் போன்ற இடங்களில் பதியப்பட்டுள்ளது, இது இட்டுக்கட்டப்பட்டதாகும், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும் “ஹாரூன் பின் அபீ முஹம்மத்” என்பவர் யார் என்று அறியப்படாத மஜ்ஹூல் ஆவார், மேலும் “முகாத்தில் பின் சுலைமான்” என்பவரும் இடம் பெற்றுள்ளார், இவர் இட்டுக்கட்டக் கூடியவராகஉள்ளார்.
மேலும் பஸ்ஸாரில் வரும் அறிப்பாளர் தொடரில் “ஹுமைத்” என்பவர் வந்துள்ளார், அவரும் யார் என்று அறியப்படாத மஜ்ஹூல் ஆவார்.
மேலும் அல்கலாஇ என்பவர் : அதனை யாராவது மரணத் தருவாயில் உள்ளவருக்கு ஓதினால், சுவனக் காவளர் வரும் வரை மல்கும் மாவத் உயிரைக் கைப்பற்ற மாட்டாராம்……என்று பதிந்துள்ளார். அதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் “முகள்ளத்” என்பவர் வந்துள்ளார், அவர் “முன்கருல் ஹதீஸ்” என்று விமர்சிக்கப்பட்டவர் ஆவார்.
எனவே இது சம்பந்தமாக அறிவிக்கப்பட்டிருக்கும் அனைத்து செய்திகளும் ஒன்றோ மிகப் பலவீனம், அல்லது இட்டுக்கட்டப்பட்டது என்ற தரத்தில் உள்ளவையாகும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாராவது மைய வாடிக்குள் நுழைந்து, யாசீன் சூரவை ஓதினால் அன்றைய நாளில் கப்ராளிகளுக்கு தண்டனை இலேசாக்கப்படும். ஓதியவருக்கு மையவாடியில் உள்ளோரின் எண்ணிக்கையளவில் நன்மையையும் கிடைக்கும்.
இந்த செய்தியை இமாம் சஃலபி அவர்கள் தனது தப்ஸீரில் பதிந்துள்ளார்கள், இது இட்டுக்கட்டப்பட்டதாகும். இந்த செய்தி அறிவிப்பாளர் தொடரில் பல முரண்டாடுகளை கொண்டதாகும். அபூ உபைதா என்பவர் “அறியப்படாதவர், மஜ்ஹூல்” ஆவார், மேலும் “அய்யூப் பின் முத்ரிக்” என்பவர் ” அனைவராலும் பலவீனமானவர் என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர், சிலர் , அவரை பொய்யர் என்றும் விமர்சித்துள்ளனர், மேலும் “அஹ்மத் அர்ரயாஹீ” என்பவரும் “மஜ்ஹூல்” ஆவார்.
யாராவது மரணித்து அவருக்கு பக்கத்தில் யாசீன் சூரா ஓ தப்படுமாக இருந்தால் அவருக்கு அல்லாஹ் தண்டனையை இலேசாக்குகின்றான்.
தைலமீ அவர்கள் முஸ்னதுல் பிர்தொவ்சில் பதிவு செத்திருக்கும் இச்செய்தியும் இட்டுக்கட்டப்பட்டதாகும். இதில் இடம்பெறும் “மர்வான்” என்பவர் “முன்கருல் ஹதீஸ், “ஹதீஸ் கலையில் நிராகரிக்கப்பட்டவர்இட்டுக்கட்டுபவர்,பொய்யர்,” என்று விமர்சிக்கப்பட்டவராவார். இதே செய்தி ஹதீசாக அல்லாமல் தாபிஈன்களின் கூற்றாக பதியப்பட்டுள்ளது. இதுவும் பலவீனமானதாகும்.
யார் அல்லாஹ்வின் திரு முகத்தை நாடி யாசீன் சூரவை ஓதுகின்றாரோ, அவரது முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும், எனவே அதனை உங்களில் மரணத்தருவாயில் உள்ளவரிடம் ஓதுங்கள்.
இதனை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமானில் பதிந்துள்ளார், இதுவும் பலவீனமான செய்தியாகும், இதில் அறியப்படாத மஜ்ஹூலான ஒருவர் வந்துள்ளார். இதுவே அபூதாவுத், இப்னுஹிப்பான், நசாஇயின் அமலுள் யவ்மி வல்லைலா , போன்ற கிதாபுகளில் பின்வருமாறு பதியப்பட்டுள்ளது;
இதுவும் பலவீனமானதாகும்அபூ உஸ்மான் என்பவரும் அவரது தந்தையும் யார் என்று அறியப்படாதவர்களாக மஜ்ஹூலாக இருக்கின்றனர்.
யார் யாசீன் சூரவை பகல் நேரத்தில் ஓதுகின்றாரோ அவரது தேவைகள் பூர்த்தியாக்கப்படும்.
இது ஸுனன் தாரிமியில் பதியப்பட்டுள்ளது, இதுவும் பலவீனமான முர்ஸல் வகையை சார்ந்ததாகும். ஏனெனில் அதாஃ  என்பவர் நபிகளாரை சந்தித்த நபித் தோழரல்ல.
யார் யாசீன் சூராவை வெள்ளிக்கிழமை இரவில் ஓதுகின்றாரோ அவருக்கு மன்னிப்பளிக்கப்படும்.
இதனை அஸ்பஹாணி அவர்கள் தர்கீபுத் தர்கீபிலும்இப்னுஸ் ஸுன்னி அவர்கள் அல்யவ்ம் வல்லைலா என்ற கிதாபிலும் பதிந்துள்ளனர். இது மிகப் பலவீனமான செய்தியாகும், இதில் வரும் “அக்லப் பின் தமீம்” என்பவர் “முன்கருல் ஹதீஸ்” என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் “சைதிப்னுள் ஹிராஷ் ” என்பவரும் “மஜ்ஹூலுல் ஹால்” என்றநிலையில் உள்ளவராவார். எனவே இது மிகப்பலவீனமாகும்.
எனவே இப்படி யாசீன் சூரா சம்பந்தமாக ஏராளமான செய்திகள் பதியப்பட்டுள்ளன, அவைகள் அனைத்தும் ஒன்றோ மிகப்பலவீனமானதாக, அல்லது இட்டுக்கட்டப்பட்டதாகவோ இருப்பதை பார்க்க முடியும். அது விடையத்தில் சஹீஹான எந்த ஹதீஸையும் பார்க்கமுடியவில்லை. அல்லாஹு அஃலம்!!!
யார் சூரா துகானை வெள்ளிக் கிழமை இரவியில் ஓதுகின்றாரோ அவருக்கு மன்னிப்பளிக்கப்படும்.
இந்த ஹதீஸ் ஷுஅபுல் ஈமான், இப்னுஸ்ஸுன்னீ போன்ற கிதாப்களில் பதியப்பட்டுள்ளது. இது இட்டுக்கட்டப்பட்டது என்று சொல்லப்படும் அளவுக்கு மிகப் பலவீனமானதாகும். இதில் வரும் ஸலாம் பின் ஸுலைம் என்பவர் “மத்ரூக், விடப்பட்டவர்” என்றும், ஹாகிம் போன்றவர்களால் “இட்டுக்கட்டுபவர்” என்றும் சந்தேகிக்கப்பட்டவர். மேலும் அதில் இடம்பெறும் “ஹாரூன் பின் கசீர்” என்பவர் யார் என்று அறியப்படாத “மஜ்ஹூல்” ஆகவே இந்த ஹதீஸ் மிகப்பலவீனமானதாகும்.
யார் சூரா துகானை ஒரு இரவியில் ஓதுகின்றாரோ அவருக்காக எழுபது ஆயிரம் மலக்குகள் பாவமன்னிப்புத் தேடுகின்றனர்.
இது திர்மிதீ, ஷுஅபுல் ஈமான் போன்ற கிதாபகளில் பதியப்பட்டுள்ளது. இதுவும் மிகப்பலவீனமான செய்தியாகும். இதில் வரும் “உமரிப்னு அபீ கஸ்அம்” என்பவர் ” முன்கருள் ஹதீஸ்” ஹதீஸ் கலையில் நிராகரிக்கப்பட்டவர் என்று விமர்சிக்கப்பட்டவராவார்.
சிலர் இவரது செய்திகளை எச்சரிக்கைக்காகவே அன்றி பதியக்கூடாது என்றும் கூறியுள்ளனர். எனவே இது இட்டுக்கட்டப்பட்டது எனும் அளவு மிகப் பலவீனமானதாகும்.
இதே செய்தி சில வார்த்தை வித்தியாசங்களுடன் “யார் அதனை ஓதி தொழுகின்றாரோ” இப்னு அதீ போன்றோரால்  பதியப்பட்டுள்ளது. அதுவும் இதே அறிவிப்பாளரைக் கொண்ட செய்தியாகும்.
யார் சூரா துகானை வெள்ளி இரவையிலோ, பகலிலோ ஓதுகின்றாரோ, அவருக்கு அதன் மூலம் சுவனத்தில் அல்லாஹ் ஒரு வீட்டைக் கட்டுகின்றான்.
இது தப்ரானி அவர்களின் முஃஜம் கபீரில் பதியப்பட்டுள்ள செய்தியாகும். இதுவும் மிகப்பலவீனமான செய்தியாகும்.
யார் சூரா துகானையும், சூரா காபிரின் ஆரம்பத்திலிருந்து “இளைஹில் மஸீர்” என்பது வரையும், ஆயதுல் குர்ஸியையும் மலையில் ஓதுகின்றாரோ அவருக்கு காலை வரைக்கும், காலையில் ஓதியவருக்கு மாலை வரையும் பாதுகாப்பு அளிக்கப்படும்.
இதுவும் பலவீனமான செய்தியாகும்.
யார் காலை நேரத்தை அடையும் போது “அஊது பில்லாஹிஸ் ஸமீஇல் அலீம் மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம், என்று கூறிவிட்டு, சூரதுல் ஹஷ்ரின் கடைசி மூன்று வசனங்களை ஓதுகின்றாரோ அவரை மாலை வரை  பாதுகாக்க எழுபதுனாயிரம் மலக்குகளை அல்லாஹ் சாட்டுகின்றான், அவர்கள் அவருக்காக துஆவும் செய்கின்றனர். அந்த நாளில் அவர் மரணித்து விட்டால் அவர் ஷஹீதாக மரணிக்கின்றார். யார் மாலையில் ஓதுகின்றாரோ அவரும் அதே அந்தஸ்த்தை அடைவார். 
இது திர்மிதீ, அஹ்மத் , தாரிமீ போன்ற கிதப்களில் பதியப்பட்டுள்ளது. இதுவும் மிகப் பலவீனமானதாகும். இதில் வரும் “காலித் பின் தம்ஹான்” என்பவர் பலவீனமானவராவார்அவர் மரணிப்பதற்கு பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் குழப்ப நிலையை அடைந்துவிட்டார், அதன் பிறகு அவரிடம் சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் அறிவிப்புச் செய்பவராக இருந்துள்ளார், என இப்னு மஈன் போன்றோர் கூறியுள்ளனர்.

மேலும் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும் “நாபிஃ பின் அபீ நாபிஃ என்பவர் தத்லீஸ் (பெயர் மாற்றம்) செய்யப்பட்டவராவார், மஃகில் பின் யசாரை தொட்டு அறிவிப்பவர் “அபூ தாவூதுல் அஃமா என்றளைக்கப்படும் “நபீஃ பின் ஹாரிஸ்” என்பவராவார், இவரும் நாபிஃஎன்பவரே, புனைப் பெயரைக் கொண்டு பிரபல்யம் அடைந்தவர். அவரைப் பொறுத்த வரை “மத்ரூகுல் ஹதீஸ்” என்றும் “பொய்யர்” என்றும் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார்.(நாபி ஃ பற்றிய இந்த செய்தியை இப்னு ஹஜர் அவர்கள் தஹ்தீபுத் தஹ்தீபில் குறிப்பட்டுள்ளார்)  இந்த அடிப்படையில் இது இட்டுக்கட்டப்பட்டதாகும்.
யாராவது சூரா ஹஷ்ரின் கடைசி வசனங்களை இரவையிலோ பகலிலோ ஓதி, அதே நாளையில் மரணித்தால் அவருக்கு சுர்க்கம் கடமையாகும்.
இந்த செய்தி ஷுஅபுல் ஈமானில் பதியப்பட்டுள்ளது. இதுவும் மிகப் பலவீன்மாதாகும். இதில் வரும் “சுலைம் பின் உஸ்மான் அழ பவ்சீ” என்பவர் “முத்தஹமுன் வாஹின்” பொய் சொல்பவர் என சந்தேகிக்கப்பட்டவர் என்றும் மிக மரதியாளர் என்றும் விமர்சிக்கப்பட்டவராவார்.
இதே செய்தி அனஸ் ரழி வழியாக ( அவரது முன் பின் பாவம் மன்னிக்கப்படும்) என்று சஃலபி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அதில் வரும் “யசீத் பின் அப்பான்” என்பவர் பலவீனமானவர், மேலும் “முஹம்மத் பின் யூனுச் அல்கதீமீ” என்பவர் “இட்டுக்கட்டுபவர்” என்று விமர்சிக்கப்பட்டவர்.
இன்னும் சில அறிவிப்பில் (அந்த இரவில் மரணித்தால் ஷஹீதாக மரணிப்பார்) என்றும் வந்துள்ளது . சகரிய்யா அல் அன்சாரி போன்றோர் இட்டுக்கட்டப்பட்டது என்றே கூறியுள்ளார்.
நீ படுக்கைக்கு சென்றால் சூரதுல் ஹஷ்ரை ஓதிக்கொள், நீ மரணித்தால் ஷஹீதாக மரணிப்பாய்.
இது இப்னுஸ் சுன்னியில் பதியப்பட்டுள்ளது. இதுவும் பலவீனமானதே.
அல்லாஹ்வின் உயர்த்தியான  பெயர்  சூரதுல் ஹஷ்ரின் கடைசி ஆறு வசனங்களில் உள்ளது.
இதுவும் பலவீனமானதே.
ஒவ்வொன்றுக்கும் புது மாப்பிள்ளை இருக்கின்றது, அல்குர் ஆனின் புது மாப்பிள்ளை சூரா ரஹ்மானாகும்.
இது ஷுஅபுல் ஈமானில் பதியப்பட்டுள்ளது. இதுவும் மிகப் பலவீனமானதாகும். இதில் வரும் “அஹ்மதிப்னுல் ஹுசைன் துபைஸ் ” என்பவர் “முன்கர், மத்ரூக்’ நிராகரிக்கப்பட்டவர், விடப்பட்டவர் என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார். எனவே இது மிகப் பலவீனமானதாகும்.
உங்கள் பெண்களுக்கு சூரதுல் வாகிஆவை கற்றுக்கொடுங்கள், ஏனெனில் அதி வசதியை தரும் சூராவாகும்.
இது தைலமியில் பதியப்பட்டுள்ள செய்தியாகும்.இப்னு மர்தவைஹி பதியும் போது “சிறார்களுக்கு கற்றுக்கொடுங்கள்” என்று வந்துள்ளது. இது அறிவிப்பாளர் யார் என்று அறியப்படாத பலர் வரும் மிகப் பலவீனமான செய்தியாகும்.
யார் சூரா வாகிஆவை ஒவ்வொரு இரவையிலும் ஓதுகின்றாரோ அவருக்கு வறுமையே ஏற்படாது.
இந்த செய்தி இட்டுக்கட்டப்பட்டது என்று சொல்லும் அளவுக்கு மிகப் பலவீனமான செய்தியாகும். இதில் வரும் ”  அஸ்ஸுர்ரீ இப்னு யஹ்யா” “அபூ சுஜாஃ” என்பவரும் யார் என்று அறியப்படாத “மஜ்ஹூல்” ஆவார்கள். எனவே அஹ்மத் இமாம்  கூறும் போது “இது நிராகரிக்கப்பட வேண்டிய செய்தி” என்று கூறியுள்ளார்கள்.
யார் சூரா வாகிஆவை கற்று, அதனை ஓதுகின்றாரோ அவர் மறதியாளர்களில் எழுதப்படமாட்டார், மேலும் அவருக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் வறுமை ஏற்படமாட்டாது.
இது இட்டுக்கட்டப்பட்ட செய்தியாகும். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் “அப்துல் குத்துஸ் பின் ஹபீப்” என்பவர் வந்துள்ளார் அவர் “மத்ரூக்” விடப்பட்டவர் என்றும், “பொய்யர்” இட்டுக்கட்டுபவர்” என்றும்  விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார்.
இதா ஸுல்ஸிலத் என்பது அல்குர்ஆனின் அரைவாசிக்கும், குல்ஹுவல்லாஹு அஹத் மூன்றில் ஒன்றுக்கும், அல்காபிரூன் நான்கில் ஒன்றுக்கும் சமனாகும்.
இந்த செய்தி திர்மிதீ,ஷுஅபுல் ஈமான் போன்ற கிதாப்களில் பதியப்பட்டுள்ளது.இதுவும் பலவீனமே, இதில் வரும் “யமான் இப்னுல் முகீரா அல் அனஸீ” என்பவர் , “முன்கருள் ஹதீஸ்” நிராகரிக்கப்பட்டவர் என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார்.மற்றொரு அறிவிப்பில் “சலமதுப்னுள் வரத்தான்” என்பவர் இடம் பெற்றுள்ளார், அவரும்  “முன்கருள் ஹதீஸ்” நிராகரிக்கப்பட்டவர் என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார்.திர்மிதியின் மற்றொரு அறிவிப்பில் “அள்ஹசனுப்னு சல்ம் அல் இஜ்லீ” என்பவர் வந்துள்ளார், அவர் யார் என்று  “அறியப்படாத, மஜ்ஹூல்” ஆவார்.
குறிப்பு:- குல்ஹுவல்லாஹு அஹத் சம்பந்தமாக பல சஹீஹான ஹதீஸ்கள் வந்துள்ளன, ஆனால் ஸுல்ஸிலத் சூராவுக்கு வரவில்லை என்பதையும் நாம் அறிய வேண்டும்.
யார் சுப்ஹுடைய சுன்னத்தில் அலம் நஷ்ரஹ் சூராவையும், பீல் சூராவையும் ஓதுகின்றாரோ அவருக்கு கண்நோய் வரமாட்டாது.
இது அடிப்படையே இல்லாத ஒரு செய்தியாகும், மேலும் இது சஹீஹான ஹதீஸில் வரும் (நபிகளார் அல் காபிரூன்  அல் இக்லாஸ் ஆகிய சூராக்கலை ஓதினார்கள்) என்ற செய்திக்கு முரணானதுமாகும்.
யார் வுழூவுக்குப் பின் அல்கத்ர் சூராவை ஒரு விடுத்தம் ஓதுகின்றாரோ அவர் உண்மையாளர்களோடு இருப்பார், இரண்டு விடுத்தம் ஓதியவர் ஷுஹதாக்கள் பட்டியலில் இருப்பார், மூன்று விடுத்தம் ஓதியவரை அல்லாஹ்  நபிமார்களோடு எழுப்புவான்.
இது தைலமீயில் பதியப்பட்டுள்ளது, இது மிகப் பலவீனமான செய்தியாகும்.இதில் வரும் “அபூ உபைதா ” என்பவர் மஜ்ஹூலாக இருப்பதோடு, ஹசனுள் பசரீ அவர்கள் “அன்” என்ற வார்த்தை கொண்டே அறிவிப்பும் செய்துள்ளார்கள். அவர் தத்லிஸ் செய்பவரே.
யார் மரணப் படுக்கையில் குல்ஹுவல்லாஹு அஹத் சூராவை ஓதுகின்றாரோ அவர் கப்ரில் தண்டிக்கப்படமாட்டார், மேலும் அவரை மறுமையில் பாலத்திற்கு மேலால் தன் இறக்கைகளால் சுமந்து செல்வார்கள்.
இது அல் முஃஜமுல் அவ்சதில் பதியப்பட்டுள்ளது, இது இட்டுக்கட்டப்பட்டதாகும். இதில் வரும் “நாசர் இப்னு ஹம்மாத் அல்பஜலீ” என்பவர் “பொய்யர்” என்று விமர்சிக்கப்பட்டவராவார். மேலும் “அவரது உஸ்தாத் “மாலிக் அல் அஸதீ” என்பவரும் அறியப்படாதவரே.
யார் குல்ஹுவல்லாஹு அஹத் சூராவை பத்து விடுத்தம், இருபது விடுத்தம், ஓதுகின்றாரோ அவருக்கு அல்லாஹ் சுவனத்தில் ஒரு வீடு கட்டுவான்.
இது இப்னு சஞ்சவைஹியின் மூலம் பதியப்பட்டுள்ளது, இதுவும் மிகப் பலவீனமானதே, இதில் இடம் பெரும் “ஹுசைன் என்பவரும், அவரது தந்தையும்” அறிமுகமில்லாதோராவர்.
யார் குல்ஹுவல்லாஹு அஹத் சூராவை இருனூரு விடுத்தம் ஓதுகின்றாரோ அவருக்கு இருனூரு வருடங்களின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.
இது முஸ்னதுல் பஸ்ஸரிலும், ஷுஅபுல் ஈமானிலும் பதியப்பட்டுள்ளது. இதில் வரும் “அல்ஹசனிப்னு அபூ ஜஃபர் அல்ஜப்ரீ” அவர்கள் “முன்கருள் ஹதீஸ்” நிராகரிக்கப்பட்டவர்என்றும், “மத்ரூக்” விடப்பட்டவர் என்றும்  விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார்.
ஷுஅபுல் ஈமானின் அறிவிப்பில் வரும் “சாலிஹ் அல்முர்ரீ” என்பவரும் “முன்கருள் ஹதீஸ்” நிராகரிக்கப்பட்டவர் என்றும்,”மத்ரூக்” விடப்பட்டவர் என்றும்  விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார்.
மேலும் “கலீல் பின் முற்றா” என்பவர் வழியாக ஷுஅபுல் ஈமானில் பதிவு செய்யப்படும் போது, ” கொலை,கலவு, விபச்சாரம், குடி ஆகிய நான்கு பாவங்களை தவிர்ந்திருந்தால் ஐம்பது ஆண்டுகளின் பாவம் மன்னிக்கப்படும்” என்று வந்துள்ளது.
இதுவும் பலவீனமே, இதில் “அல்கலீல் பின் முற்றா” என்பவர் இடம்பெற்றுள்ளார், இவர் பலவீனமானவர்.
மேலும் இந்த செய்தி “அபூ அம்மார்” வழியாக “தர்தீபுல் ஆமாலீ” எனும் புத்தகத்தில் பதியப்பட்டுள்ளது, இதுவும் பலவீனமானதே.
யார் குல்ஹுவல்லாஹு அஹதை இருனூரு விடுத்தம் ஓதுகின்றாரோ அவருக்கு ஆயிரத்தைனூரு நன்மைகளை அல்லாஹ் எழுதுகின்றான். அவன் கடனாளியாக இருந்தாலேயன்றி.
இதனை திர்மிதீ, இப்னு அதீ அவர்களும், பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபில் ஈமானிலும் பதிந்துள்ளனர். இது மிகப் பலவீனமான செய்தி, இதில் வரும் “ஹாதம் பின் மைமூன்” என்பவர் “முன்கருள் ஹதீஸ்” நிராகரிக்கப்பட்டவர் என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார்.
இதே கருத்தில் வார்த்தை வித்தியாசத்தோடு பல அறிவிப்புகள் வந்துள்ளன, அவை ஒன்றோ இட்டுக்கட்டப்பட்டதாக, அல்லது மிகப் பலவீனமானதாக இருக்கின்றது.
யாராவது கப்ருகளுக்கு அருகாமையால் கடந்து செல்லும் போது, குல்ஹுவல்லாஹு அஹதை பதினோரு தடவைகள் ஓதி, அதனை மரணித்தவர்களுக்கு ஹதியா செய்தால், மரணித்தவர்களின் எண்ணிக்கையளவு அவருக்கு மன்னிப்பளிக்கப்படும்.
இதனை அபூ முஹம்மத் அல்கல்லால், தைலமீ போன்றோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இதுவும் இட்டுக்கட்டப்பட்டதாகும். இதில் வரும் “அப்துல்லாஹிப்னு அஹ்மதிப்னு ஆமிர்என்பவரும் அவரது தந்தையும்” “பொய்யர்கள்” என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
இதே செய்தி  “தாவூத் பின் சுலைமான் அல்காஸீ” வழியாக பதியப்பட்டுள்ளது, இவரும் “பொய்யர்” என்று விமர்சிக்கப்பட்டவரே.
யாராவது சுப்ஹைத் தொழுதுவிட்டு, யாரோடும் பேச முன்னர் நூரு விடுத்தம் குல்ஹுவல்லாஹு அஹதை ஓதினால், ஒவ்வொரு தடவை ஊதும் போதும் நூரு வருடத்தின் பாவம் மன்னிக்கப்படும்.
இதனை இப்னுஸ் சுன்னீ அவர்கள் “அமலுள் யவ்மி வல்லைளா” விழும், பைஹகீ அவர்கள் “முஃஜமுள் கபீரிலும்” பதிந்துள்ளனர். இது இட்டுக்கட்டப்பட்ட செய்தியாகும். இதில் “முஹம்மதுப்னு அப்திர் ரஹ்மான் அல்குஷைரீ” என்பவர் வந்துள்ளார், அவர் “பொய்யர், மத்ரூகுல் ஹதீஸ் விடப்பட்டவர்” என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார்.
இப்படி குர்ஆனின் சிறப்பு விடையத்தில் ஏராளமான பொய்யான, பலவீனமான  செய்திகள் பதியப்பட்டுள்ளன, குர்ஆனை நேசிக்கும் யாரும் அவற்றை ஆய்வு செய்யாமல் எடுக்கக்கூடாது. அல்லாஹ்வே எம்மை இட்டுக்கட்டப்பட்ட மிகப்பலவீனமான செய்திகளை எச்சரிக்கைக்காகவே அன்றி அறிவிப்புச் செய்வதை விட்டு பாதுகாக்க வேண்டும்.!!!
                                                 தொடரும் இன்ஷா அல்லாஹ்…..! ககுதி 4

Post a Comment

MKRdezign

Contact Form

Name

Email *

Message *

Powered by Blogger.
Javascript DisablePlease Enable Javascript To See All Widget